Or qui pourrait poser cette question, sauf celui qui a refusé de se reconnaître lui-même? Seul le refus de t’accepter toi-même peut faire que la question semble sincère. La seule chose qui puisse être connue avec certitude par toute chose vivante est ce qu’elle est. De ce seul point de certitude, elle regarde les autres choses aussi certaines qu’elle-même.

L’incertitude à propos de ce que tu dois être est une tromperie de soi à une échelle si vaste qu’il n’est guère possible d’en concevoir l’immensité. Etre vivant et ne pas te connaître toi-même, c’est croire que tu es réellement mort. Car qu’est-ce que la vie, sauf d’être toi-même, et quoi d’autre que toi peut être vivant à ta place? Qui est celui qui doute? De quoi doute-t-il? Qui interroge-t-il? Qui peut lui répondre?

Il énonce simplement qu’il n’est pas lui-même, et par conséquent, étant quelque chose d’autre, il devient quelqu’un qui demande ce qu’est ce quelque chose. Or il ne pourrait jamais être en vie à moins de connaître la réponse. S’il demande comme s’il ne la connaissait pas, cela montre simplement qu’il ne veut pas être la chose qu’il est. Il a acceptée parce qu’il vit; l’a jugée et rejetée, a nié sa valeur et a décidé qu’il ne connaît pas la seule certitude grâce à laquelle il vit.

Ainsi il devient incertain de sa vie, car ce qu’elle est a été nié par lui. C’est pour ce déni que tu as besoin de l’Expiation. Ton déni n’a rien changé dans ce que tu es. Mais tu as divisé ton esprit entre ce qui connaît et ce qui ne connaît pas la vérité. Tu es toi-même. Il n’y a pas de doute là-dessus. Et pourtant tu en doutes. Mais tu ne demandes pas quelle partie de toi peut réellement douter de toi-même. Ce ne peut pas réellement être une partie de toi qui pose cette question. Car elle la pose à qui connaît la réponse. Si c’était une partie de toi, alors la certitude serait impossible.

L’Expiation remédie à l’étrange idée qu’il est possible de douter de toi-même et d’être incertain de ce que tu es réellement. Voilà qui est le comble de la folie. Or c’est la question universelle du monde. Qu’est-ce que cela signifie, sauf que le monde est fou? Pourquoi partager sa folie dans la triste croyance que ce qui est universel ici est vrai ?

Rien de ce que croit le monde n’est vrai. C’est un lieu dont le but est d’être une demeure où ceux qui proclament ne pas se connaître peuvent venir demander ce que c’est qu’ils sont. Et ils reviendront jusqu’à ce que l’Expiation soit acceptée et qu’ils apprennent qu’il est impossible de douter de soi-même et de ne pas être conscient de ce qu’on est.

Seule l’acceptation peut t’être demandée, car ce que tu es est certain. Cela est fixé à jamais dans l’Esprit saint de Dieu, ainsi que dans le tien. Cela est si loin au-delà de tout doute et de toute question que demander ce que ce doit être est toute la preuve dont tu aies besoin pour te montrer que tu crois à la contradiction selon laquelle tu ne connais pas ce que tu ne peux manquer de connaître. Est-ce là une question ou un énoncé qui contient sa propre négation ? Ne permettons pas à nos esprits saints de s’occuper à des songeries aussi insensées.

Nous avons une mission ici. Nous ne sommes pas venus pour renforcer la folie en laquelle nous avons cru autrefois. N’oublions pas le but que nous avons accepté. C’est plus que notre seul bonheur que nous sommes venus gagner. Ce que nous acceptons pour ce que nous sommes proclame ce que chacun doit être, avec nous. Ne déçois pas tes frères, ou c’est toi-même que tu déçois. Regarde-les avec amour, afin qu’ils connaissent qu’ils font partie de toi, et toi d’eux.

C’est cela qu’enseigne l’Expiation en démontrant que l’Unité du Fils de Dieu est inattaquée par sa croyance qu’il ne connaît pas ce qu’il est. Aujourd’hui accepte l’Expiation, non pour changer la réalité mais simplement pour accepter la vérité à ton sujet, et continuer ton chemin en te réjouissant dans l’Amour infini de Dieu. C’est tout ce qu’il nous est demandé de faire. C’est tout ce que nous allons faire aujourd’hui.

Nous passerons cinq minutes le matin et cinq minutes le soir à consacrer notre esprit à ce qui nous est assigné aujourd’hui. Nous commençons par cette révision de ce qu’est notre mission:

]’accepterai l’Expiation pour moi-même,
Car je reste tel que Dieu m’a créé.

Nous n’avons pas perdu la connaissance que Dieu nous a donnée quand Il nous a créés pareils à Lui. Nous pouvons nous en souvenir pour chacun, car tous les esprits ne font qu’un dans la création. Et dans notre mémoire est le souvenir de combien nos frères nous sont chers en vérité, combien chaque esprit fait partie de nous, combien ils nous ont réellement été fidèles et combien l’Amour de notre Père les contient tous.

En reconnaissance de toute la création, au Nom de son Créateur et de Son Unité avec tous les aspects de la création, nous répétons à chaque heure aujourd’hui notre dévouement à notre cause, mettant de côté toutes les pensées qui nous distrairaient de notre saint but. Pendant plusieurs minutes, laisse ton esprit être dégagé de toutes les sottes toiles d’araignée que le monde voudrait tisser autour du saint Fils de Dieu. Et apprends la nature fragile des chaînes qui semblent garder à part de ta conscience la connaissance de toi-même, en disant:

J’accepterai l’Expiation pour moi-même,
Car je reste tel que Dieu m’a créé.

La création ne connaît pas d’opposé. Mais ici l’opposition fait partie d’être «réel». C’est cette étrange perception de la vérité qui fait que le choix du Ciel semble être la même chose que le renoncement à l’enfer. Ce n’est pas réellement ainsi. Or ce qui est vrai dans la création de Dieu ne peut entrer ici avant d’être reflété sous une forme quelconque que le monde peut comprendre. La vérité ne peut pas venir là où elle ne pourrait être perçue qu’avec peur. Car cela serait l’erreur voulant que la vérité peut être portée aux illusions. L’opposition fait que la vérité n’est pas la bienvenue, et elle ne peut venir.

Choisir est l’évasion évidente hors de ce qui apparaît comme des opposés. La décision laisse l’un des buts conflictuels devenir le but de l’effort et de la dépense de temps. Sans décision, le temps n’est que gaspillé et l’effort dissipé. Il est dépensé pour rien en retour, et le temps passe sans résultats. Il n’y a pas de sentiment de gain, car rien n’est accompli, rien n’est appris.

Il est besoin de te rappeler que tu penses faire face à un millier de choix, quand il n’y en a réellement qu’un à faire. Et même celui-là ne fait que sembler être un choix. Ne te laisse pas embrouiller par tous les doutes que des myriades de décisions induiraient. Tu n’en prends qu’une. Et quand celle-là est prise, tu percevras que ce n’était pas un choix du tout. Car la vérité est vraie, et rien d’autre n’est vrai. Il n’y a pas d’opposé à choisir à la place. Il n’y a pas de contradiction à la vérité.

Choisir dépend d’apprendre. Et la vérité ne peut pas être apprise, mais seulement reconnue. En sa reconnaissance résides son acceptation; et comme elle est acceptée, elle est connue. Mais la connaissance est au-delà des buts que nous cherchons à enseigner dans le cadre de ce cours. Nos buts sont des buts d’enseignement, qui sont atteints en apprenant comment y parvenir, ce qu’ils sont et ce qu’ils t’offrent. Les décisions sont le résultat deton apprentissage, car elles reposent sur ce que tu as accepté pour vérité de ce que tu es et de ce que doivent être tes besoins.

Dans ce monde insane et compliqué, le Ciel paraît prendre la forme d’un choix plutôt que d’être simplement ce qu’il est. De tous les choix que tu as essayé de faire, celui-là est le plus simple, le plus définitif et le prototype de tous les autres, celui qui tranche toutes les décisions. Si tu pouvais décider le reste, celui-là reste irrésolu. Mais quand tu résous celui-là, les autres sont résolus avec lui, car toutes les décisions ne font que dissimuler celle-là en prenant des formes différentes. Là est l’ultime et seul choix, par lequel la vérité est acceptée ou niée.

Ainsi commençons-nous aujourd’hui à considérer le choix que le temps a été fait pour nous aider à faire. Tel est son saint but, transformé maintenant de l’intention que tu lui avais donnée : qu’il soit le moyen de démontrer que l’enfer est réel, que l’espoir se change en désespoir et que la vie même à la fin doit être vaincue par la mort. Dans la mort seule, les opposés sont résolus, car mettre fin à l’opposition, c’est mourir. Donc le salut doit être vu comme la mort, car la vie est vue comme un conflit. Résoudre le conflit, c’est mettre fin aussi à ta vie.

Ces folles croyances peuvent gagner une emprise inconsciente d’une grande intensité et saisir l’esprit d’une terreur et d’une anxiété si fortes qu’il ne renoncera pas à ses idées au sujet de sa propre protection. Il doit être sauvé du salut, menacé pour être en sécurité et armé magiquement contre la vérité. Ces décisions sont prises inconsciemment, pour les garder en sécurité et imperturbées ; loin de toute remise en question, de la raison et du doute.

Le Ciel est choisi consciemment. Le choix ne peut pas être fait tant que les alternatives n’ont pas été vues et comprises correctement. Tout ce qui est voilé d’ombres doit être porté à la compréhension pour être jugé à nouveau, cette fois avec l’aide du Ciel. Et toutes les erreurs de jugement que l’esprit a faites auparavant sont soumises à la correction, tandis que la vérité les rejette comme étant sans cause. Maintenant elles sont sans effets. Elles ne peuvent être dissimulées, parce que leur néant est reconnu.

Le choix conscient du Ciel est aussi sûr que la fin de la peur de l’enfer, une fois qu’elle est soulevée de derrière son écran protecteur d’inconscience et portée à la lumière. Qui peut décider entre le clairement vu et le non reconnu ? Or qui peut manquer de choisir entre deux alternatives dont une seule est vue comme ayant de la valeur et l’autre comme une chose entièrement sans valeur, une source imaginaire de culpabilité et de peur? Qui hésite à faire un tel choix? Allons-nous hésiter à choisir aujourd’hui?

Nous  choisissons le Ciel à notre réveil, et nous passons cinq minutes à nous assurer que nous avons pris la seule décision qui soit saine. Nous reconnaissons que nous faisons un choix conscient entre ce qui a une existence et ce qui n’a que l’apparence de la vérité. Son pseudo-être, porté à ce qui est réel, est mince et transparent dans la lumière. Il ne contient plus aucune terreur maintenant, car ce qui avait été rendu énorme, vengeur, implacable de haine, demande l’obscurité pour que la peur y soit investie. Maintenant il est reconnu comme n’étant qu’une erreur, sotte et banale.

Avant de fermer les yeux pour dormir cette nuit, nous réaffirmons le choix que nous avons fait à chaque heure entre-temps. Et maintenant nous donnons les cinq dernières minutes de veille de notre journée à la décision avec laquelle nous nous sommes réveillés. Au passage de chaque heure, nous avons réitéré notre choix pendant un bref moment de tranquillité consacré à maintenir notre santé d’esprit. Et finalement nous terminons la journée par ce qui suit, en admettant que nous avons choisi seulement ce que nous voulons :

Le Ciel est la décision que je dois prendre. Je la prends maintenant, et je ne changerai pas d’esprit, parce que c’est la seule chose que je veux.

La maladie est isolement. Car elle semble garder un soi à part de tous les autres, pour qu’il souffre ce que les autres ne ressentent pas. Elle donne au corps le pouvoir final de rendre la séparation réelle et de maintenir l’esprit dans une prison solitaire, divisé et tenu en morceaux par un mur solide de chair rendue malade, qu’il ne peut franchir.

Le monde obéit aux lois que sert la maladie, mais la guérison opère à part d’elles. Il est impossible que quiconque soit guéri seul. Dans la maladie, il doit être à part et séparé. Mais la guérison est sa propre décision d’être un à nouveau et d’accepter son Soi avec toutes Ses parties intactes et inattaquées. Dans la maladie, son Soi paraît être démembré et sans l’unité qui Lui donne la vie. Mais la guérison est accomplie lorsqu’il voit que le corps n’a pas le pouvoir d’attaquer l’Unité universelle du Fils de Dieu.

La maladie voudrait prouver que des mensonges doivent être la vérité. Mais la guérison démontre que la vérité est vraie. La séparation que la maladie voudrait imposer ne s’est jamais réellement produite. Etre guéri, c’est simplement accepter ce qui a toujours été la simple vérité, qui restera à jamais exactement comme elle a toujours été. Or à des yeux accoutumés aux illusions, il faut montrer que ce qu’ils regardent est faux. Ainsi la guérison, dont la vérité n’a jamais besoin, doit démontrer que la maladie n’est pas réelle.

La guérison pourrait ainsi être appelée un contre-rêve, qui annule le rêve de maladie au nom de la vérité, mais non dans la vérité même. De même que le pardon passe sur tous les péchés qui n’ont jamais été accomplis, la guérison ne fait qu’enlever les illusions qui ne se sont pas produites. De même que le monde réel surgira pour prendre la place de ce qui n’a jamais été, la guérison ne fait qu’offrir réparation pour des états imaginés et des idées fausses sur lesquels les rêves ont brodé des images de la vérité.

Or ne pense pas que la guérison soit indigne de ta fonction ici. Car l’antéchrist devient plus puissant que le Christ pour ceux qui rêvent que le monde est réel. Le corps semble être plus solide et plus stable que l’esprit. Et l’amour devient un rêve, tandis que la peur reste la seule réalité qui puisse être vue et justifiée et pleinement comprise.

De même que le pardon par sa lumière dissipe tout péché, et que le monde réel occupera la place de ce que tu as fait, de même la guérison doit remplacer les fantasmes de maladie que tu tiens devant la simple vérité. Quand il a été vu que la maladie disparaît en dépit de toutes les lois qui soutiennent qu’elle ne peut qu’être réelle, alors les questions ont trouvé réponse. Et les lois ne peuvent plus être chéries ni observées.

La guérison est liberté. Car elle démontre que les rêves ne prévaudront pas contre la vérité. La guérison est partagée. Et par cet attribut elle prouve que des lois différentes de celles qui soutiennent que la maladie est inévitable sont plus puissantes que leurs maladifs opposés. La guérison est force. Car par sa douce main la faiblesse est vaincue et des esprits qui étaient emmurés au-dedans d’un corps sont libres de se joindre à d’autres esprits, pour être forts à jamais.

La guérison, le pardon et l’heureux échange de tout le monde du chagrin contre un monde où la tristesse ne peut entrer, sont les moyens par lesquels le Saint-Esprit t’enjoint de Le suivre. Ses douces leçons enseignent avec quelle facilité le salut peut être à toi; et le peu de pratique dont tu as besoin pour laisser Ses lois remplacer celles que tu as faites pour te garder prisonnier de la mort. Sa vie devient la tienne quand tu étends la petite aide qu’il demande pour te libérer de tout ce qui ne t’a jamais causé de douleur.

Tandis que tu te laisses guérir, tu vois tous ceux qui t’entourent, ceux qui te traversent l’esprit, ceux que tu touches ou encore ceux qui semblent n’avoir pas de contact avec toi, être guéris avec toi. Tu ne les reconnaîtras peut-être pas tous, et tu ne te rendras peut-être pas compte de la grandeur de ton offrande au monde entier, lorsque tu laisses la guérison venir à toi. Mais tu n’es jamais guéri seul. Et légions sur légions recevront le don que tu reçois lorsque tu es guéri.

Ceux qui sont guéris deviennent les instruments de la guérison. Et il ne s’écoule pas de temps entre l’instant où ils sont guéris et toute la grâce de guérison qu’il leur est donné de donner. Ce qui est opposé à Dieu n’existe pas, et qui ne l’accepte pas dans son esprit devient un havre où ceux qui sont las peuvent rester pour se reposer. Car là est accordée la vérité, et là toutes les illusions sont portées à la vérité.

Ne voudrais-tu pas offrir un abri à la Volonté de Dieu ? Tu ne fais qu’inviter ton Soi à être chez Lui. Cette invitation peut-elle être refusée? Demande à l’inévitable de se produire, et tu n’échoueras jamais. L’autre choix n’est que de demander à ce qui ne peut pas être d’être, et cela ne peut réussir, aujourd’hui nous demandons que seule la vérité occupe nos esprits; que des pensées de guérison aillent en ce jour de ce qui est guéri vers ce qui reste à guérir, tout en ayant conscience que les deux se produiront en ne faisant qu’un.

Nous nous souviendrons, chaque fois que l’heure sonnera, que notre fonction est de laisser nos esprits être guéris, afin que nous apportions la guérison au monde, échangeant la malédiction contre la bénédiction, la douleur contre la joie et la séparation contre la paix de Dieu. Une minute par heure ne vaut-elle pas d’être donnée pour recevoir un tel don ? Un court moment n’est-il pas une bien petite dépense à offrir pour le don de tout?

Or nous devons être préparés pour un tel don. Ainsi nous commencerons la journée par ceci, et nous donnerons dix minutes à ces pensées par lesquelles nous conclurons également la journée ce soir:

Quand je suis guéri, je ne suis pas guéri seul. Et je voudrais partager ma guérison avec le monde, afin que la maladie soit bannie de l’esprit du seul Fils de Dieu, Qui est mon seul Soi.

Laisse faire la guérison par toi aujourd’hui même. Et tandis que tu reposes dans la tranquillité, sois prêt à donner comme tu reçois, à ne garder que ce que tu donnes, et à recevoir la Parole de Dieu pour qu’Elle prenne la place de toutes les sottes pensées qui ont jamais été imaginées. Maintenant nous nous rassemblons pour rendre sain tout ce qui était malade et offrir une bénédiction là où il y avait attaque. Et nous ne nous laisserons pas non plus oublier cette fonction au passage de chaque heure de la journée, nous souvenant de notre but avec la pensée suivante:

Quand je suis guéri, je ne suis pas guéri seul. Et je voudrais bénir mes frères,car je serais guéri avec eux, comme ils sont guéris avec moi.

La maladie n’est pas un accident. Comme toutes les défenses,
c’est un mécanisme insensé pour se tromper soi-même. Et comme
toutes les autres, son but est de cacher la réalité, de l’attaquer, de
la changer, de la rendre inepte, de la distordre, de la déformer ou
de la réduire en un petit tas de parties désassemblées. Le but de
toutes les défenses est d’empêcher la vérité d’être entière. Les par-
ties sont vues comme si chacune d’elles était entière en elle-même.

Les défenses ne sont pas sans intention, pas plus qu’elles ne
sont faites inconsciemment. Elles sont des baguettes magiques
secrètes que tu brandis quand la vérité paraît menacer ce que tu
voudrais croire. Elles ne semblent être inconscientes qu’à cause
de la rapidité avec laquelle tu choisis de les utiliser. Dans cette
seconde, même moins, où le choix se fait, tu reconnais exactement
ce que tu voudrais tenter de faire, puis tu entreprends de penser
que cela est fait.

Qui d’autre que toi évalue une menace, décide que l’évasion
est nécessaire, puis monte une série de défenses pour réduire la
menace qui a été jugée réelle? Tout cela ne peut pas être fait
inconsciemment. Mais après coup, ton plan requiert que tu oublies
que tu l’as fait, de sorte qu’il semble être extérieur à ta propre
intention; un événement au-delà de ton état d’esprit, un résultat
qui a un réel effet sur toi, au lieu d’un résultat effectué par toi.

C’est cet oubli rapide du rôle que tu joues pour faire ta «réa-
lité » qui fait que les défenses semblent être au-delà de ton propre
contrôle. Mais ce que tu as oublié, tu peux te le rappeler, pour
peu que tu aies le désir de reconsidérer la décision qui est dou-
blement protégée par l’oubli. Que tu ne te souviennes pas est
simplement le signe que cette décision reste encore en vigueur,
en ce qui concerne tes désirs. Ne prends pas cela pour un fait.

Les défenses doivent rendre les faits méconnaissables. C’est
ce qu’elles visent à faire, et c’est ce qu’elles font.

Chaque défense prend des fragments du tout, les assemble
sans tenir compte de toutes leurs véritables relations, et construit
ainsi l’illusion d’un tout qui n’est pas là. C’est ce processus qui
impose une menace et non le résultat quel qu’il soit. Quand les
parties sont arrachées du tout et vues comme étant séparées et
entières en elles-mêmes, elles deviennent des symboles repré-
sentant l’attaque contre le tout; à l’effet réussi et qui plus jamais
ne seront vues comme entières. Or tu as oublié qu’elles ne repré-
sentent que ta propre décision sur ce qui devrait être réel, pour
prendre la place de ce qui est réel.

La maladie est une décision. Ce n’est pas une chose qui f arrive,
sans l’avoir cherchée, qui te rend faible et t’apporte la souffrance.
C’est un choix que tu fais, un plan que tu formes, quand pour un
instant la vérité surgit dans ton propre esprit illusionné et que
tout ton monde paraît tituber et s’apprêter à s’effondrer. Main-
tenant tu es malade, pour que la vérité s’en aille et ne menace
plus tes établissements.

Comment penses-tu que la maladie peut réussir à te protéger
de la vérité ? Parce qu’elle prouve que le corps n’est pas séparé
de toi et que tu dois donc être séparé de la vérité. Tu souffres
parce que le corps souffre, et dans cette douleur tu deviens un
avec lui. Ainsi est préservée ta « véritable » identité, et la pensée
étrange et obsédante que tu puisses être quelque chose au-delà de
ce petit tas de poussière est réduite au silence et apaisée. Car, vois-
tu, cette poussière peut te faire souffrir, te tordre les membres et
arrêter ton cœur, te commandant de mourir et de cesser d’être.

Ainsi le corps est-il plus fort que la vérité, qui demande que tu
vives mais ne peut surmonter ton choix de mourir. Ainsi le corps
est-il plus puissant que la vie éternelle, le Ciel plus fragile que
l’enfer, et au dessein de Dieu pour le salut de Son Fils s’oppose
une décision plus forte que Sa Volonté. Son Fils est poussière, le
Père incomplet, et le chaos siège triomphant sur Son trône.

. Tel est le plan que tu fais pour ta propre défense. Et tu crois
que le Ciel recule devant des attaques aussi folles que celles-ci,
alors que Dieu est rendu aveugle par tes illusions, que la vérité
est tournée en mensonge et que tout l’univers est rendu esclave
des lois que tes défenses voudraient lui imposer. Or qui croit aux
illusions, sinon celui qui les a inventées? Qui d’autre peut les
voir et y réagir comme si elles étaient la vérité?

Dieu ne connaît rien de tes plans pour changer Sa Volonté.
L’univers ne tient pas compte des lois par lesquelles tu pensais
le gouverner. Et le Ciel ne s’est pas incliné devant l’enfer, ni la
vie devant la mort. Tu peux seulement choisir de penser que tu
meurs ou souffres d’une maladie ou distords la vérité d’une quel-
conque façon. Ce qui est créé est à part de tout cela. Les défenses
sont des plans pour vaincre ce qui ne peut être attaqué. Ce qui
est inaltérable ne peut changer. Et ce qui est entièrement sans
péché ne peut pécher.

Telle est la simple vérité. Elle ne fait appel ni à la puissance ni
au triomphe. Elle ne commande pas l’obéissance ni ne cherche à
prouver combien sont pitoyables et futiles tes tentatives pour pla-
nifier des défenses qui l’altéreraient. La vérité veut simplement
te donner le bonheur, car tel est son but. Peut-être soupire-t-elle
un peu lorsque tu jettes ses dons, et pourtant elle connaît, avec une
parfaite certitude, que ce que Dieu veut pour toi doit être reçu.

C’est ce fait qui démontre que le temps est une illusion. Car
le temps te laisse penser que ce que Dieu t’a donné n’est pas la
vérité maintenant, comme ce doit l’être. Les Pensées de Dieu
sont tout à fait à part du temps. Car le temps n’est qu’une autre
défense insignifiante que tu as faite contre la vérité. Or ce qu’il
veut est là, et tu restes tel qu’il t’a créé.

La vérité a un pouvoir qui est bien au-delà des défenses, car
nulle illusion ne peut demeurer là où il a été permis à la vérité
d’entrer. Elle vient à chaque esprit qui voudrait déposer les armes
et cesser de jouer avec des folies. Elle est trouvée à n’importe
quel moment; aujourd’hui, si tu choisis de t’exercer à accueillir
la vérité.

Voilà notre but aujourd’hui. Nous donnerons deux fois un quart

d’heure pour demander à la vérité de venir à nous et de nous
rendre libres. Et la vérité viendra, car elle n’a jamais été à part
de nous. Elle attend simplement cette invitation que nous lui fai-
sons aujourd’hui. Nous l’introduisons par une prière de guéri-
son, pour nous aider à nous élever au-dessus de la défensive, et
nous laissons la vérité être telle qu’elle a toujours été :

La maladie est une défense contre la vérité. J’accepterai
la vérité de ce que je suis et je laisserai mon esprit être
entièrement guéri aujourd’hui

Tu opères en partant de la croyance que tu dois te protéger de
ce qui arrive parce que cela doit contenir ce qui te menace. Le
sentiment d’être menacé, c’est l’admission d’une faiblesse inhé-
rente; c’est la croyance qu’il y a un danger qui a le pouvoir de
réclamer de toi une défense appropriée. Le monde est basé sur
cette insane croyance. Et toutes ses structures, toutes ses pensées
et tous ses doutes, toutes ses sanctions et ses lourds armements,
ses définitions légales et ses codes, son éthique, ses dirigeants
et ses dieux, tous ne servent qu’à préserver son sentiment de
menace. Car nul ne parcourt le monde dans une armure qui n’ait
la terreur lui serrant le cœur.

La défense est effrayante, elle émane de la peur, augmentant la
peur au fur et à mesure que chaque défense est faite. Tu penses
qu’elle offre la sécurité. Or elle parle de peur rendue réelle et
de terreur justifiée. N’est-il pas étrange que tu ne t’arrêtes pas,
tandis que tu élabores tes plans, grossis ton armure et resserres
tes verrous, pour te demander ce que tu défends, et comment et
contre quoi?

Considérons d’abord ce que tu défends. Ce doit être quelque
chose de très faible et de facile à assaillir. Ce doit être quelque
chose qui devient une proie facile, incapable de se protéger et qui
a besoin de ta défense. Quoi d’autre que le corps est d’une telle
fragilité qu’il a besoin d’un soin constant et d’une sollicitude
profonde et vigilante pour protéger sa petite vie? Quoi d’autre
que le corps chancelle et doit manquer de servir le Fils de Dieu
comme un hôte digne de Lui?

Or ce n’est pas le corps qui peut avoir peur ou être une chose
apeurante. I n’a d’autres besoins que ceux que tu lui assignes.

Il n’a pas besoin de structures défensives compliquées ni de
médicaments qui amènent la santé, ni de soin, ni de sollicitude du
tout. Défends sa vie, ou fais-lui des dons pour le rendre beau, ou
des murs pour le mettre en sécurité, et tu dis simplement que ta
demeure est exposée au voleur de temps, corruptible et croulante,
et si peu sûre qu’il faut la protéger au risque de ta propre vie.

N’est-ce pas une image apeurante? Peux-tu être en paix avec
une telle conception de ta demeure ? Or qu’est-ce qui a doté le
corps du droit de te servir ainsi, sauf ta propre croyance ? C’est
ton esprit qui a donné au corps toutes les fonctions que tu vois
en lui, et qui a fixé sa valeur bien au-delà d’un petit tas de pous-
sière et d’eau. Qui voudrait défendre quelque chose qu’il aurait
reconnu comme tel ?

Le corps n’a pas besoin de défense. Cela ne saurait être répété
trop souvent. Il sera fort et en bonne santé si l’esprit n’en abuse
pas en lui assignant des rôles qu’il ne peut remplir, des buts
hors de sa sphère, et des visées exaltées qu’il ne peut accomplir.
De telles tentatives, ridicules et pourtant si profondément ché-
ries, constituent la source des nombreuses et folles attaques que
tu portes contre lui. Car il semble décevoir tes espérances, tes
besoins, tes valeurs et tes rêves.Le «soi» qui a besoin de protection n’est pas réel.

Le corps, qui est sans valeur et ne vaut guère la moindre défense, a besoin
simplement d’être perçu comme quelque chose de tout à fait
à part de toi, et il devient un instrument sain, fonctionnel, par
lequel l’esprit peut opérer jusqu’à ce que son utilité ait cessé. Qui
voudrait le garder quand son utilité a cessé ?

Défends le corps, et tu as attaqué ton esprit. Car tu as vu en lui
les fautes, les faiblesses, les limites et les manques dont tu penses
que le corps doit être sauvé. Tu ne verras pas l’esprit comme étant
séparé des conditions corporelles. Et tu imposeras au corps toute
la douleur qui vient de concevoir l’esprit comme limité et fragile,
à part des autres esprits et séparé de sa Source.

. Voilà les pensées qui ont besoin de guérison, et le corps répond
par la santé quand elles ont été corrigées et remplacées par la
vérité. Voilà la seule défense réelle du corps. Or est-ce là que tu
cherches sa défense ? Tu lui offres un genre de protection qui ne
lui gagne aucun bénéfice mais ne fait qu’ajouter à la détresse de
ton esprit. Tu ne guéris pas mais ne fais qu’ôter l’espoir de gué-
rison, car tu manques de voir où l’espoir doit résider pour être
signifiant.

Un esprit guéri ne fait pas de plans. I exécute les plans qu’il
reçoit en écoutant une sagesse qui n’est pas la sienne. I attend
jusqu’à ce qu’il ait été instruit de ce qu’il faut faire, puis il entre-
prend de le faire. I ne compte sur lui-même pour rien, sauf son
aptitude à accomplir les plans qui lui sont assignés. I est en
sécurité dans la certitude que les obstacles ne peuvent freiner son
progrès vers l’accomplissement de n’importe quel but qui sert le
plan plus vaste établi pour le bien de tous.

Un esprit guéri est soulagé de la croyance qu’il doit faire des
plans, bien qu’il ne puisse connaître quel est le meilleur résultat,
par quels moyens il est atteint, ni comment reconnaître le problème
que le plan est destiné à résoudre. I doit faire mauvais usage du
corps dans ses plans jusqu’à ce qu’il reconnaisse qu’il en est ainsi.
Mais quand il a accepté cela pour vrai, alors il est guéri et il lâche
prise du corps.

L’asservissement du corps aux plans qu’échafaude l’esprit non
guéri pour se sauver lui-même doit rendre le corps malade. Il
n’est pas libre d’être un moyen d’aider dans un plan qui dépasse
de loin sa propre protection et qui nécessite ses services pour un
court moment. En cette qualité, sa santé est assurée. Car tout ce
que l’esprit emploie pour cela fonctionnera parfaitement et avec
la force qui lui a été donnée et qui ne peut faillir.

Il n’est peut-être pas facile de percevoir que les plans entrepris
par soi-même ne sont que des défenses, avec le but qu’elles ont
toutes été faites pour atteindre. Ce sont les moyens par lesquels
un esprit effrayé voudrait entreprendre sa propre protection, au
prix de la vérité. I n’est pas difficile de s’en rendre compte dans
quelques-unes des formes que prennent ces tromperies de soi,
où le déni de la réalité est tout à fait évident. Or faire des plans
n’est pas souvent reconnu pour une défense.

L’esprit qui s’emploie à faire des plans pour lui-même est
occupé à établir le contrôle des événements futurs. Il ne pense
pas que ses besoins seront comblés, à moins qu’il ne fasse ses
propres provisions. Quant au temps, l’accent est mis sur le futur,
à contrôler par les leçons et l’expérience que lui ont acquises les
événements passés et les croyances précédentes. Il passe sur le
présent, car il repose sur l’idée que le passé lui a suffisamment
enseigné pour laisser l’esprit diriger son cours futur.

L’esprit qui planifie refuse ainsi de permettre le changement.
Ce qu’il a appris auparavant devient une base pour ses buts
futurs. Son expérience passée dirige son choix de ce qui arrivera.

Et il ne voit pas qu’ici et maintenant est tout ce dont il a besoin
pour garantir un futur tout à fait différent du passé, sans conti-
nuité des vieilles idées et croyances malades. L’anticipation n’y
joue aucun rôle, car la confiance présente indique la voie.

Les défenses sont les plans que tu entreprends de faire contre la
vérité. Ils visent à sélectionner ce que tu approuves et à ne pas tenir
compte de ce que tu considères incompatible avec tes croyances
au sujet de ta réalité. Or ce qui reste est certes insignifiant. Car
c’est ta réalité qui est la « menace » que tes défenses voudraient
attaquer, obscurcir, désassembler et crucifier.

Que ne pourrais-tu accepter, si seulement tu savais que tout ce
qui arrive, tous les événements, passés, présents et à venir, sont
planifiés avec douceur par Celui Dont le seul but est ton bien?
Peut-être as-tu mal compris Son plan, car jamais II ne t’offrirait la
douleur. Mais tes défenses ne t’ont pas laissé voir Sa bénédiction
aimante luisant sur chaque pas que tu n’ais jamais fait. Alors que
tu faisais des plans de mort, Il te conduisait doucement vers la
vie éternelle.

Ta présente confiance en Lui est la défense qui promet un ave-
nir imperturbé, sans trace de chagrin et plein d’une joie qui aug-
mente constamment, tandis que cette vie devient un instant saint,
fixé dans le temps mais tenant compte seulement de l’immorta-
lité. Ne laisse aucune autre défense que ta seule confiance pré-
sente diriger le futur, et cette vie devient une rencontre signifiante
avec la vérité que seules tes défenses voudraient dissimuler.

Sans défenses, tu deviens une lumière que le Ciel reconnaît
avec gratitude pour sienne. Et elle te conduira sur les voies dési-
gnées pour ton bonheur selon l’ancien plan, commencé à la nais-
sance du temps. Ceux qui te suivent joindront leur lumière à la
tienne, qui en sera augmentée jusqu’à ce que le monde soit illu-
miné de joie. Et c’est avec joie que tes frères déposeront leurs
défenses encombrantes, qui ne leur servaient à rien et ne pou-
vaient que terrifier.

Aujourd’hui nous anticiperons ce moment avec une présente
confiance, car il fait partie de ce qui a été planifié pour nous. Nous
serons sûrs que tout ce dont nous avons besoin pour accomplir cela
aujourd’hui nous est donné. Nous ne faisons aucun plan quant
à la façon dont cela sera fait, mais nous nous rendons compte que
notre non-défense est tout ce qui est requis pour que la vérité se
fasse jour dans nos esprits avec certitude.

du point de vue que leurs péchés sont réels sont pitoyablement moqués et doublement condamnés : d’abord par eux-mêmes, pour ce qu’ils pensent avoir fait, et encore une fois par ceux qui leur pardonnent.

1. C’est l’irréalité du péché qui rend le pardon naturel et entièrement sain, un profond soulagement pour ceux qui l’offrent; une quiète bénédiction là où il est reçu. I1 n’approuve pas les illusions mais les recueille légèrement, avec un petit rire, et les dépose doucement aux pieds de la vérité. Et là elles disparaissent entièrement.
2. Le pardon est la seule chose qui représente la vérité dans les illusions du monde. I1 voit leur néant et regarde au travers des milliers de formes sous lesquelles elles peuvent apparaître. I1 regarde les mensonges, mais il n’est pas trompé. I1 ne prête aucune attention aux cris des pécheurs fous de culpabilité qui s’accusent eux-mêmes. I1 pose sur eux un regard tranquille et leur dit simplement : «Mon frère, ce que tu penses n’est pas la vérité.»
3. La force du pardon, c’est son honnêteté, sans corruption, si bien qu`elle voit les illusions comme des illusions, et non comme la vérité. C’est pour cela qu’en face des mensonges, il devient réparateur, le grand restaurateur de la simple vérité. Par son aptitude à passer sur ce qui n’est pas là, il ouvre la voie vers la vérité, qui était bloquée par les rêves de culpabilité. Maintenant tu es libre de suivre la voie que t’ouvre ton pardon véritable. Car si un seul frère a reçu ce don de toi, alors, la porte est ouverte pour toi.
4. Il y a une façon très simple de trouver la porte du pardon véritable et de la percevoir grande ouverte en signe de bienvenue. Quand tu sens que tu es tenté d’accuser quelqu’un de péché sous quelque forme que ce soit, ne permets pas à ton esprit de s’attarder sur ce que tu penses qu’il a fait, car c’est une tromperie de soi. Demande plutôt : «Est-ce que je m’accuserais d’avoir fait cela ? »

1. Tu verras ainsi des alternatives qui rendent le choix signifiant et gardent ton esprit aussi libre de culpabilité et de douleur que Dieu Lui-même l’a voulu, et qu’il est en vérité. I1 n’y a que les mensonges qui condamnent. En vérité l’innocence est la seule chose qui soit. Le pardon se tient entre les illusions et la vérité, entre le monde que tu vois et celui qui se trouve au-delà; entre l’enfer de la culpabilité et les portes du Ciel.
2. De l`autre côté du pont, aussi puissant que l’amour qui a répandu sur lui sa bénédiction, tous les rêves de mal, de haine et

D’attaque sont portés en silence à la vérité. Ils ne sont pas gardés pour s’enfler et se déchaîner et terrifier le sot rêveur qui croit en eux. I1 a doucement été réveillé de son rêve en comprenant que ce qu’il pensait voir n’a jamais été là. Et maintenant il ne peut pas ressentir que toute évasion lui a été refusée.

12.  Il n’a pas à se battre pour se sauver lui-même. I1 n’a pas à tuer les dragons qu’il pensait lancés à sa poursuite. I1 n’a pas non plus besoin d’ériger les lourds murs de pierre et les portes de fer dont il pensait qu’ils le mettraient en sécurité. I1 peut ôter la pesante et inutile armure faite pour enchaîner son esprit à la peur et à la misère. Son pas est léger, et lorsqu’il lève le pied pour avancer à grandes enjambées, une étoile est laissée derrière, pour indiquer le chemin à ceux qui le suivent.

13.  Il faut s’exercer au pardon, car le monde ne peut pas en percevoir la signification ni fournir un guide pour t’en enseigner la bienfaisance. I1 n’y a pas une pensée dans le monde entier qui conduise à quelque compréhension des lois qui le gouvernent, ni de la Pensée qu’il reflète. I1 est aussi étranger au monde que l’est ta propre réalité. Et pourtant il joint ton esprit à la réalité en toi.

14.  Aujourd’hui nous nous exercerons au véritable pardon, afin que le moment de jonction ne soit plus retardé. Car nous voudrions rencontrer notre réalité en liberté et en paix. Nos exercices deviennent les pas qui éclairent le chemin pour tous nos frères, qui nous suivront jusqu’à la réalité que nous partageons avec eux. Pour que cela soit accompli, donnons aujourd’hui deux fois un quart d’heure, et passons-le avec le Guide Qui comprend la signification du pardon et Qui nous a été envoyé pour l’enseigner. Demandons-Lui :

Queje perçoive le pardon tel qu’il est.

15.  Puis choisis un frère comme II te dirigera et catalogue ses «péchés » un par un au fur et à mesure qu’ils te traversent l’esprit. Assure-toi de ne t’attarder sur aucun d’entre eux mais rends-toi compte que tu utilises ses « offenses » uniquement pour sauver le monde de toutes les idées de péché. Considère brièvement toutes les mauvaises choses que tu as pensées de lui et demande-toi à chaque fois : «Est-ce que je me condamnerais pour avoir fait cela ? »

16.  Laisse-le être libéré de toutes les pensées que tu as eues de péché en lui. Et maintenant tu es préparé pour la liberté. Si tu t’es exercé jusqu’ici de plein gré et avec honnêteté, tu commenceras à ressentir une élévation, l’allégement d’un poids sur ta poitrine, un profond et certain sentiment de soulagement. Le temps qu’il reste devrait être consacré à faire l’expérience de l’évasion de toutes les lourdes chaînes que tu as cherché à poser sur ton frère, mais qui étaient posées sur toi-même.

17. Tu devrais t’exercer au pardon tout le long de la journée, car il y aura encore de nombreuses fois où tu oublieras sa signification et t’attaqueras toi-même. Quand cela se produit, permets à ton esprit de voir au travers de cette illusion en te disant :

Que je perçoive le pardon tel qu’il est. Est-ce que je m’accuserais d’avoir fait cela ? Je ne poserai pas cette chaîne sur moi-même.

Dans tout ce que tu fais, souviens-toi de ceci :

Nul n’est crucifié seul, et pourtant nul ne peut entrer au Ciel tout seul.

Tu ne demandes pas trop de la vie, mais bien trop peu. Quand tu laisses ton esprit être attiré par des préoccupations corporelles, par des choses que tu achètes, par l’éminence telle que le monde l’estime, tu demandes le chagrin, et non le bonheur. Ce cours ne tente pas de t’enlever le peu que tu as. I1 n’essaie pas de substituer des idées utopiques aux satisfactions que le monde contient. I1 n’y a pas de satisfactions dans le monde.

Aujourd’hui nous allons énumérer les réels critères qui permettent de tester toutes choses que tu penses vouloir. À moins de remplir ces conditions raisonnables, elles ne valent pas du tout la peine d’être désirées, car elles ne peuvent que remplacer ce qui offre davantage. Tu ne peux pas faire les lois qui gouvernent le choix, pas plus que tu ne peux faire les alternatives entre lesquelles choisir. Tu peux choisir; en fait, tu dois choisir. Mais il serait sage d’apprendre les lois que tu mets en marche lorsque tu choisis, et quelles sont les alternatives entre lesquelles tu choisis.

Nous avons déjà souligné qu’il n’y en a que deux, aussi nombreuses qu’elles puissent paraître. L’éventail est fixé et cela nous ne pouvons pas le changer. I1 serait fort peu généreux de te laisser un nombre illimité de possibilités et ainsi de retarder ton choix final jusqu’à ce que tu les aies toutes considérées dans le temps ; au lieu de t’amener si clairement à l’endroit où il n’y a qu’un choix qui doit être fait.

Une autre loi bonne et connexe, c’est qu’il n’y a pas de compromis quant à ce que ton choix doit apporter. I1 ne peut pas te donner juste un peu, car il n’y a pas d’entre-deux. Chaque choix que tu fais t’apporte tout ou rien. Par conséquent, si tu apprends les tests permettant de distinguer le tout du rien, tu feras le meilleur choix.

D’abord, si tu choisis une chose qui ne durera pas toujours, ce que tu as choisi est sans valeur. Une valeur temporaire est sans

aucune valeur. Le temps ne peut jamais enlever une valeur qui est réelle. Ce qui fane et meurt n’a jamais été là et n’a rien à offrir à celui qui le choisit. I1 est trompé par rien sous une forme qu’il pense aimer.

Ensuite, si tu choisis d’enlever une chose à quelqu’un d’autre, il ne te restera rien. La raison en est que lorsque tu nies son droit à tout, tu as nié le tien. Par conséquent, tu ne reconnaîtras pas les choses que tu as réellement, niant qu’elles sont là. Qui cherche à enlever s’est laissé tromper par l’illusion que la perte peut offrir un gain. Or la perte doit offrir la perte et rien de plus.

Ta prochaine considération est celle sur laquelle reposent les autres. Pourquoi le choix que tu fais a-t-il de la valeur pour toi? Qu’est-ce qui attire ton esprit vers lui? A quoi sert-il? C’est ici qu’il est le plus facile d’être trompé. Car ce que l’ego veut, il manque de le reconnaître. I1 ne dit même pas la vérité telle qu’il la perçoit, car il a besoin de garder l’auréole qu’il utilise pour protéger ses buts contre le ternissement et contre la rouille, pour que tu voies combien il est «innocent».

Or son camouflage est un mince vernis qui ne pourrait tromper que ceux qui sont contents d’être trompés. Ses buts sont évidents pour quiconque prend la peine de les chercher. Ici la tromperie est double, car celui qui est trompé ne percevra pas qu’il a simplement manqué de gagner. I1 croira qu’il a servi les buts cachés de l’ego.

Or bien qu’il essaie de garder cette auréole bien claire dans sa vision, il doit tout de même en apercevoir les bords ternis et le centre rouillé. Ses erreurs sans effet lui apparaissent comme des péchés, parce qu’il considère la ternissure comme la sienne propre, la rouille comme le signe d’une profonde indignité en lui-même. Celui qui voudrait encore préserver les buts de l’ego et les servir comme siens ne fait pas d’erreurs, d’après les diktats de son guide. Ce guide enseigne que c’est une erreur de croire que les péchés ne sont que des erreurs, car qui souffrirait pour ses péchés s’il en était ainsi?

Ainsi nous en arrivons au critère pour choisir le plus difficile à croire, parce que son évidence est recouverte de nombreux niveaux d’obscurité. Si tu ressens quelque culpabilité à propos de ton choix, tu as permis aux buts de l’ego de s’interposer entre les alternatives réelles. Ainsi tu ne te rends pas compte qu’il n’y en a que deux, et l’alternative que tu penses choisir semble effrayante et trop dangereuse pour être le néant qu’elle est en fait.

Toutes choses ont de la valeur ou sont sans valeur, dignes ou non d’être recherchées, sont entièrement désirables ou ne valent pas le moindre effort pour les obtenir. I1 est facile de choisir justement à cause de cela. La complexité n’est rien qu’un écran de fumée qui cache le fait tout simple qu’aucune décision ne peut être difficile. Quel gain y a-t-il pour toi à apprendre cela? Bien plus que de te permettre simplement de faire des choix facilement et sans douleur.

Le Ciel lui-même s’atteint les mains vides et l’esprit ouvert, qui viennent avec rien pour trouver tout et le réclamer comme leur. Nous allons essayer d’atteindre cet état aujourd’hui, en mettant de côté nos tromperies de soi, et avec le désir sincère de n’accorder de la valeur qu’à ce qui est véritablement de valeur et réel. Nos deux périodes d’exercice plus longues de quinze minutes chacune commencent par ceci :

Je n’accorderai pas de valeur à ce qui est sans valeur, et c’est seulement ce qui a de la valeur que je recherche, car c’est seulement cela que je désire trouver.

Puis reçois ce qui attend chacun de ceux qui atteignent sans encombre les portes du Ciel, lesquelles s’ouvrent toutes grandes à leur arrivée. Au cas où tu commencerais à ramasser quelques fardeaux inutiles, ou à croire que tu es confronté à quelque décision difficile, sois prompt à répondre par cette simple pensée :

Je n’accorderai pas de valeur à ce qui est sans valeur, car ce qui est valable m’appartient.

Or le salut est facile à atteindre, car n’importe qui est libre de changer d’esprit, et toutes ses pensées changent du même coup. Maintenant la source de la pensée a changé, car changer d’esprit signifie que tu as changé la source de toutes les idées que tu as, que tu n’as jamais eues ou aura jamais. Tu libères le passé de ce que tu pensais auparavant. Tu libères le futur de toutes les anciennes pensées qui étaient de chercher ce que tu ne veux pas trouver.

Le seul temps qui reste maintenant est le présent. C’est ici dans le présent que le monde est rendu libre. Car en laissant le passé être levé et en délivrant le futur de tes anciennes peurs, tu trouves l’évasion et la donnes au monde. Tu as rendu le monde esclave de toutes tes peurs, de tes doutes et de tes misères, de ta douleur et de tes larmes ; et tous tes chagrins l’oppressent et le gardent prisonnier de tes croyances. La mort le frappe partout parce que tu gardes les amères pensées de mort dans ton esprit.

Le monde n’est rien en soi. Ton esprit doit lui donner une signification. Et ce que tu y vois, ce sont tes souhaits mais mis en scène, de sorte que tu peux les regarder et les penser réels. Peut-être penses-tu que tu n’as pas fait le monde, mais que tu es venu contre ton gré dans ce qui était déjà fait et qui n’attendait guère tes pensées pour lui donner une signification. Or en vérité tu as trouvé exactement ce que tu cherchais quand tu es venu.

Il n’y a pas de monde à part de ce que tu souhaites, et en cela réside ton ultime délivrance. Ne fais que changer d’esprit sur ce que tu veux voir et le monde entier doit changer en conséquence. Les idées ne quittent pas leur source. Ce thème central est souvent énoncé dans le texte et tu dois le garder à l’esprit si tu veux comprendre la leçon d’aujourd’hui. Ce n’est pas l’orgueil qui te

Dit que tu as fait le monde que tu vois et qu’il change comme tu changes d’esprit.

Mais c’est l’orgueil qui soutient que tu es venu dans un monde tout à fait séparé de toi-même, imperméable à ce que tu penses et tout à fait à part de ce que tu pourrais penser qu’il est. I1 n’y a pas de monde ! Voilà la pensée centrale que le cours tente d’enseigner. Tous ne sont pas prêts à l’accepter, et chacun doit aller aussi loin qu’il peut se laisser conduire sur la route menant à la vérité. I1 reviendra pour aller encore plus loin, ou peut-être reculera-t-il un moment pour revenir ensuite.

Mais la guérison est le don de ceux qui sont préparés à apprendre qu’il n’y a pas de monde et qui peuvent accepter la leçon maintenant. D’être prêts leur apportera la leçon sous une forme qu’ils peuvent comprendre et reconnaître. Certains la voient soudainement au seuil de la mort et se lèvent pour l’enseigner. D’autres la trouvent dans une expérience qui n’est pas de ce monde, qui leur montre que le monde n’existe pas parce que ce qu’ils voient doit être la vérité, et pourtant cela contredit nettement le monde.

Et certains la trouveront dans ce cours, et dans les exercices que nous faisons aujourd’hui. L’idée d’aujourd’hui est vraie parce que le monde n’existe pas. Et s’il est en fait ta propre imagination, alors tu peux le relâcher de toutes les choses que tu n’as jamais pensé qu’il était, en changeant simplement toutes les pensées qui lui ont donné ces apparences. Les malades sont guéris quand tu lâches prise de toutes pensées de maladie, et les morts ressuscitent quand tu laisses les pensées de vie remplacer toutes les pensées que tu as jamais eues de la mort.

Maintenant il faut insister à nouveau sur une leçon qui a déjà été répétée, car elle contient le solide fondement de l’idée d’aujourd’hui. Tu es tel que Dieu t’a créé. I1 n’y a pas de lieu où tu puisses souffrir ni de temps qui puisse apporter un changement à ton état éternel. Comment un monde de temps et de lieu peut-il exister, si tu restes tel que Dieu t’a créé ?

. Qu’est-ce que la leçon d’aujourd’hui, sauf une autre façon de dire que connaître ton Soi est le salut du monde? Libérer le monde de toute espèce de douleur n’est que changer d’esprit à ton sujet. I1 n’y a pas de monde à part de tes idées parce que les idées ne quittent pas leur source, et tu maintiens le monde au-dedans de ton esprit en pensée.

Or, si tu es tel que Dieu t’a créé, tu ne peux penser à part de Lui ni faire ce qui ne partage pas Son intemporalité et Son Amour. Ceux-ci sont-ils inhérents au monde que tu vois? Crée-t-il comme Lui? A moins qu’il ne le fasse, il n’est pas réel et ne peut pas être du tout. Si tu es réel, le monde que tu vois est faux, car la création de Dieu est différente du monde à tous égards. Et, de même que c’est Sa Pensée par laquelle tu as été créé, de même ce sont tes pensées qui l’ont fait et doivent le libérer, pour que tu connaisses les Pensées que tu partages avec Dieu.

Délivre le monde ! Tes créations réelles attendent cette délivrance pour te donner paternité, non pas sur des illusions mais comme Dieu en vérité. Dieu partage Sa Paternité avec toi qui es Son Fils, car II ne fait pas de distinction entre ce qui est Lui-même et ce qui est encore Lui-même. Ce qu’il crée n’est pas à part de Lui, et nulle part le Père ne finit et le Fils ne commence comme quelque chose de séparé de Lui.

Il n’y a pas de monde parce qu’il est une pensée à part de Dieu, faite pour séparer le Père et le Fils, pour arracher une partie de Dieu Lui-même et ainsi détruire Son Entièreté. Est-ce qu’un monde qui vient de cette idée peut être réel? Peut-il être quelque part? Nie les illusions, mais accepte la vérité. Nie que tu es une ombre posée brièvement sur un monde qui se meurt. Délivre ton esprit, et tu verras un monde délivré.

Aujourd’hui notre but est de libérer le monde de toutes les vaines pensées que nous avons jamais eues à son sujet et au sujet de toutes les choses vivantes que nous y voyons. Elles ne peuvent pas être là. Pas plus que nous. Car nous sommes, avec elles, dans la demeure que notre Père a établie pour nous. Et nous qui sommes tels qu’il nous a créés, nous voudrions en ce jour relâcher le monde de chacune de nos illusions, afin d’être libres.

Commence les périodes d’exercice de quinze minutes, que nous ferons deux fois aujourd’hui, par ceci :

Moi qui reste tel que Dieu m’a créé, je voudrais relâcher le monde de tout ce que je pensais qu’il était. Carje suis réel parce que le monde ne l’est pas, et je voudrais connaître ma propre réalité.

Ensuite repose-toi simplement, attentif sans être tendu, et laisse ton esprit dans la quiétude être changé afin que le monde soit libéré, avec toi.

Tu n’as pas besoin de te rendre compte que la guérison vient à de nombreux frères à l’autre bout du monde, aussi bien qu’à ceux que tu vois près de toi, tandis que tu envoies ces pensées pour bénir le monde. Mais tu ressentiras ta propre délivrance, même si tu ne comprends peut-être pas encore tout à fait que tu ne pourrais jamais être délivré seul.

Tout le long du jour, augmente la liberté envoyée par tes idées au monde entier, et dis chaque fois que tu es tenté de nier le pouvoir de ton simple changement d’esprit :

Je relâche le monde de tout ce que je pensais qu’il était, et je choisis ma propre réalité à la place.

Les buts qui sont insignifiants ne sont pas atteints. I1 n’y a pas moyen de les atteindre, car les moyens par lesquels tu les poursuis sont aussi insignifiants qu’eux. Qui peut utiliser des moyens aussi insensés et espérer par eux gagner quoi que ce soit? Où peuvent-ils mener? Et que pourraient-ils accomplir qui offre quelque espoir d’être réel? La poursuite de l’imaginé conduit à la mort, parce que c’est la quête du néant, et tout en cherchant la vie tu demandes la mort. Tu cherches la sûreté et la sécurité, alors que dans ton cœur tu pries pour le danger et la protection du petit rêve que tu as fait.

Or il est inévitable ici de chercher. C’est pour cela que tu es venu, et tu feras sûrement la chose pour laquelle tu es venu. Mais le monde ne peut pas te dicter le but que tu cherches, à moins que tu ne lui en donnes le pouvoir. Autrement, tu es encore libre de choisir un but qui se trouve par-delà le monde et toute pensée mondaine, un but qui te vient d’une idée à laquelle tu as renoncé mais dont tu te souviens, ancienne et pourtant nouvelle ; un écho d’un héritage oublié mais qui contient tout ce que tu veux réellement.

Réjouis-toi de devoir chercher. Réjouis-toi aussi d’apprendre que tu cherches le Ciel, et que tu dois trouver le but que tu veux réellement. Nul ne peut manquer de vouloir ce but et de l’atteindre à la fin. Le Fils de Dieu ne peut chercher en vain, bien qu’il essaie de forcer le retard, de se tromper lui-même et de penser que c’est l’enfer qu’il cherche. Quand il a tort, il trouve la correction. Quand il s’égare, il est ramené à la tâche qui lui est assignée.

Nul ne reste en enfer, car nul ne peut abandonner son Créateur ni affecter Son Amour parfait, intemporel et inchangeable. Tu trouveras le Ciel. Tout ce que tu cherches, sauf cela, tombera. Mais non pas parce que cela t’aura été enlevé. Cela partira parce que

Tu n’en veux pas. Tu atteindras le but que tu veux réellement aussi certainement que Dieu t’a créé dans l’impeccabilité.

Pourquoi attendre le Ciel ? I1 est ici aujourd’hui. Le temps est la grande illusion qu’il est passé ou dans le futur. Or cela ne se peut pas, s’il est là où Dieu veut que soit Son Fils. Comment la Volonté de Dieu pourrait-elle être dans le passé, ou encore à venir? Ce qu’il veut est maintenant, sans un passé et entièrement sans futur. Cela est aussi éloigné du temps qu’une minuscule bougie l’est d’une étoile distante, ou ce que tu choisis de ce que tu veux réellement.

Le Ciel reste la seule alternative à ce monde étrange que tu as fait et à toutes ses voies, à ses motifs changeants et à ses buts incertains, à ses plaisirs douloureux et à ses joies tragiques. Dieu n’a pas fait de contradictions. Ce qui nie sa propre existence et s’attaque soi-même n’est pas de Lui. I1 n’a pas fait deux esprits, le Ciel étant l’heureux effet de l’un, et la terre, le triste résultat de l’autre qui est l’opposé du Ciel à tous points de vue.

Dieu ne souffre pas de conflit. Sa création n’est pas non plus divisée en deux. Comment se pourrait-il que Son Fils soit en enfer, alors que Dieu Lui-même l’a établi au Ciel? Pourrait-il perdre ce que la Volonté éternelle lui a donné pour être à jamais sa demeure? N’essayons pas plus longtemps d’imposer une volonté étrangère au but indivisé de Dieu. I1 est ici parce qu’il veut l’être, et ce qu’il veut est présent maintenant, au-delà de l’atteinte du temps.

Aujourd’hui nous ne choisirons pas un paradoxe à la place de la vérité. Comment le Fils de Dieu pourrait-il faire le temps pour enlever la Volonté de Dieu? Ainsi il se nie lui-même et contredit ce qui n’a pas d’opposé. I1 pense avoir fait un enfer qui s’oppose au Ciel et il croit qu’il demeure dans ce qui n’existe pas, tandis que le Ciel est l’endroit qu’il ne peut trouver.

Aujourd’hui, laisse les sottes pensées comme celles-là derrière toi et tourne plutôt ton esprit vers des idées vraies. Nul ne peut échouer qui cherche à atteindre la vérité, et c’est la vérité que nous cherchons à atteindre aujourd’hui. Nous consacrerons dix minutes à ce but trois fois aujourd’hui, et nous demanderons à voir s’élever le monde réel, pour remplacer les sottes images qui nous sont chères par des idées vraies, s’élevant à la place des pensées qui n’ont pas de signification, pas d’effet, et ni source ni substance dans la vérité.

C’est cela que nous admettons au début de nos périodes d’exercice. Commence par ceci :

Je demande à voir un monde différent, à avoir une pensée d’un genre différent de celles que j’ai faites. Le monde que je cherche, je ne l’ai pas fait seul; les pensées que je veux avoir ne sont pas les miennes.

Observe ton esprit pendant plusieurs minutes et vois, bien que tes yeux soient fermés, le monde insensé que tu penses réel. Passe aussi en revue les pensées qui sont compatibles avec un tel monde, et que tu penses vraies. Puis lâches-en prise et plonge au-dessous de celles-ci jusqu’au lieu saint où elles ne peuvent entrer. I1 y a une porte au-dessous d’elles dans ton esprit, que tu n’as pas pu complètement verrouiller pour cacher ce qui se trouve au-delà.

Cherche et trouve cette porte. Mais avant d’essayer de l’ouvrir, rappelle-toi que nul ne peut échouer qui cherche à atteindre la vérité. C’est cette requête que tu fais aujourd’hui. I1 n’y a que cela qui ait une quelconque signification maintenant; il n’y a pas d’autre but maintenant qui soit estimé ni poursuivi ; il n’y a rien devant cette porte que tu veuilles vraiment, et c’est seulement ce qui se trouve derrière que tu cherches.

Tends la main et vois avec quelle facilité la porte s’ouvre par ta seule intention de la franchir. Des anges éclairent le chemin, de sorte que toutes les ténèbres disparaissent, et tu te tiens dans une lumière si brillante et si claire que tu peux comprendre toutes les choses que tu vois. Un minuscule instant de surprise, peut-être, te fera faire une pause avant de te rendre compte que le monde que tu vois devant toi dans la lumière reflète la vérité que tu connaissais et n’avais pas tout à fait oubliée en t’égarant dans les rêves.

Tu ne peux pas échouer aujourd’hui. Avec toi avance le Pur-Esprit que le Ciel t’a envoyé afin qu’un jour tu t’approches de cette porte et qu’avec Son aide tu la passes sans effort, jusqu’à la lumière, aujourd’hui ce jour est venu, aujourd’hui Dieu tient l’ancienne promesse faite à Son saint Fils, comme Son Fils se souvient de celle qu’il Lui a faite. C’est un jour de joie, car nous arrivons au moment et au lieu désignés où tu trouveras le but de toutes tes quêtes ici, et de toutes les quêtes du monde, lesquelles finissent ensemble tandis que tu franchis la porte.

Rappelle-toi souvent qu’aujourd’hui devrait être un jour de joie particulière, et abstiens-toi des pensées lugubres et des plaintes insignifiantes. Le temps du salut est venu, aujourd’hui est désigné par le Ciel même pour être un temps de grâce, pour toi et pour le monde. Si tu oublies cet heureux fait, souviens-toi avec ceci.

Aujourd’hui je cherche et trouve tout ce que je veux. Mon but indivisé me l’offre.

Nul ne peut échouer qui cherche à atteindre la vérité.

Or qui peut réellement haïr et aimer en même temps ? Qui peut désirer ce qu`il ne veut pas réel ? Et qui peut choisir de voir un monde dont il a peur ? La peur doit rendre aveugle, car son arme est celle-ci : ce que tu crains de voir, tu ne peux le voir. Ainsi l`amour et la perception vont de pair, mais la peur obscurcit dans les ténèbres ce qui est là.

Qu`est-ce, donc, que la peur peut projeter sur le monde ? Qu`est-ce qui peut être vu dans les ténèbres qui soit réel ? La vérité est éclipsée par la peur, et ce qui reste n`est qu`imaginé. Or qu`est-ce qui peut être réel dans les imaginations aveugles nées de la panique ? Que pourrais-tu vouloir pour que cela te soit montré ? Que pourrais-tu souhaiter garder dans un tel rêve ?

La peur a fait tout ce que tu penses voir. Toutes séparations, toutes distinctions, et la multitude de différences dont tu crois que le monde est composé. Elles ne sont pas là. L`ennemi de l`amour les a inventées. Or l`amour ne peut avoir d`ennemi ; ainsi elles n`ont pas de cause, pas d`être et pas de conséquence. Elles peuvent être estimées, mais elles restent irréelles. Elles peuvent être recherchées mais elles ne peuvent être trouvées. Aujourd`hui nous ne les rechercherons pas et nous ne gaspillerons pas cette journée à chercher ce qui ne peut être trouvé.  Il est impossible de voir deux mondes qui n`ont aucun chevauchement d`aucune sorte. Cherche l`un, l`autre disparaît. Il n`en reste qu`un. Voilà l`éventail de choix au-delà duquel ta décision ne peut aller. Le réel et l`irréel sont tout ce qu`il y a entre quoi choisir, et rien de plus.

Aujourd`hui nous ne tenterons pas de compromis là où aucun n`est possible. Le monde que tu vois est la preuve que tu as déjà fait un choix aussi intégral que son opposé. Ce que nous voudrions apprendre aujourd`hui, c`est plus que juste la leçon comme quoi tu ne peux voir deux mondes. Elle enseigne aussi que celui que tu vois est tout à fait cohérent du point de vue de là où tu le vois. Il est tout d`une pièce parce qu`il découle d`une seule émotion et reflète sa source dans tout ce que tu vois.

Six fois aujourd`hui, avec gratitude et reconnaissance, nous donnerons avec joie cinq minutes à la pensée qui met fin à tout compromis et tout doute, et nous allons au-delà d`eux tous ne faisant qu`un. Nous ne ferons pas un millier de distinctions insignifiantes, ni ne tenterons de porter avec nous une petite part d`irréalité, en consacrant notre esprit à trouver seulement ce qui est réel.

Commence ta quête de l`autre monde en demandant une force qui est au-delà de la tienne et en reconnaissant ce qu`est ce  que tu cherches. Tu ne veux pas d`illusions. Et tu viens à ces cinq minutes en te vidant les mains de tous les trésors mesquins de ce monde. Tu attends l`aide de Dieu, en disant :

Il est impossible de voir deux mondes. Que j`accepte la force que Dieu m`offre et ne voie aucune valeur en ce monde, afin de trouver ma liberté et ma délivrance.

Dieu sera là. Car tu as fais appel à la grande puissance infaillible qui fera ce pas de géant avec toi en gratitude. Tu ne manqueras pas non plus de voir Sa reconnaissance s`exprimer en perception tangible et en vérité. Tu ne douteras pas de ce que tu verras car, bien qu`il s`agisse de perception, ce n`est pas la sorte de vue que tes yeux seuls n`ont jamais vu e auparavant. Et tu sauras que la force de Dieu t`a soutenu quand tu as fait ce choix.

Chaque fois que la tentation surgira aujourd`hui, rejette-là aisément en te souvenant simplement des limites de ton choix. L`irréel ou le réel, le faux ou le vrai est ce que tu vois et seulement ce que tu vois. La perception est cohérente par ton choix, et c`est l`enfer ou le ciel qui viennent à toi ne faisant qu`un.

Accepte une petite partie de l`enfer pour vraie, et tu as damné tes yeux et maudit ta vue, et ce que tu verras sera certes l`enfer. Or la liberté du ciel reste toujours dans les limites de ton choix, pour prendre la place de tout ce que l`enfer te montrerait. Tout ce que tu as besoin de dire à n`importe qu`elle partie de l`enfer, quelque forme quelle prenne, c`est simplement ceci :

Il est impossible de voir deux mondes. Je cherche ma liberté et ma délivrance, et ceci ne fait pas partie de ce que je veux.